Umění války

Nadpis je trochu zvláštní, s ohledem na okruh čtenářů, pro které je tato stať určena. Jenže když jsme s partnerkou navštívili několik diskusních setkání, srazů a povídání o BDSM, uvědomili jsme si, že právě to, co jsme četli pro úplně jiné účely, má svoje opodstatnění i v tomto oboru. Nejdřív by asi bylo dobré vysvětlit proč, aby čtenář, který se s následujícími řádky ztotožní, četl dál a ten, kdo nebude souhlasit, neztrácel čas. Takže jakýchkoliv vztah je vlastně založen na konfliktu dvou vůlí. Je tedy jen otázkou, jak je tento konflikt řešen, aby bylo dosaženo konsensu a tím i šťastného vztahu. V BDSM je tímto konsensem vztah dominanta a submisiva, tedy Dom a Sub (abych se nedotkl jiných skupin). Teď trochu mých vlastních pocitů. Pro mne je největším uspokojením ve vztahu skutečnost, že je spokojená moje partnerka. Protože to vychází z obecného axiomu: Největší uspokojení přináší ocenění. V praxi to znamená, že větší radost máme z jedničky, než z toho, že máme hotové všechny úkoly a umíme nazpaměť několik básniček. Nebo uznání od šéfa, nejlépe podpořené zvýšením platu, než perfektně barevně vyvedený růstový graf, vytištěný na plotru velikosti A0. Stejně tak i já, jako Dom se cítím lépe oceněn, když se Sub vynoří z mimoprostoru, celá zadýchaná, zpocená, ale spokojená, než když se vystříkám na její zadeček, nebo i do něj. Jenže k tomu, aby byla Sub spokojená, nestačí jen technika. Samozřejmě, je důležitá, protože když jí rozsekám zadek a ona bude cítit jen a pouze bolest a potom bude mít problém obléct si prádlo, může to někoho uspokojit, ale pochybuji, že plně tu oběť. Důležitější je ale vědět, čeho chci dosáhnout, jak toho dosáhnout a co všechno k tomu bude třeba – i kdyby potom, v konečném důsledku to byl ten rozsekany zadek. Ale rozsekany proto, že to Sub chce a že ji to uspokojuje. A tím se dostáváme k umění války. V mé práci se stalo plánování denní záležitostí. Vím, že platí „Murphyho“ zákony, a že každý plán je realizovatelný jen do doby, kdy se začne realizovat, ale… Plán má být pružný a musíme být schopni ho měnit a aktualizovat v souladu s vnějšími podmínkami. Ale jít zase do akce bez plánu, kdy nevím, kam pojedu na dovolenou, co s sebou, proti čemu se očkovat… Ano, já vím, řada lidí to dělá a jsou spokojení, ale já ne. A tak, místo abych své Sub nařezal, raději si připravím scénku, role-play, chcete-li a k tomu výprasku ji dovedu. Ona potom ví, že dostane, kdy, proč a jak a může se s důvěrou ponořit do mimoprostoru a potom se z něj spokojená a ukojená vynořit. Jenže plánování má své zásady a tím i úskalí. A opět, neznalý a zbrklý prostě poskládá pár střípků situace a improvizuje. Jenže pro mne se plánování stalo povoláním a tak jsem se učil, jak na to. A tehdy jsem se poprvé setkal s Mistrem Sun a jeho dílem „Umění války“. První otázkou a první lekcí tehdejšího učitele bylo: „Proč umění?“ Tehdy jsem odpověď neznal, ale po 40 letech už umím odpovědět. Jakákoliv činnost, nejenom válčení, má v sobě kus umění. Nejste-li kreativní a nevychází-li nápady z Vašeho nitra, bude to jen bezduchá „kopie“ někoho nebo něčeho jiného. Známe to ze školy. Nenávidíme biflování, ale k tvůrčí práci musíme dospět. Učitel by nás na naší cestě měl vést, nikoliv nám poskytovat výsledky a chtít, abychom si je pamatovali. Malá odbočka: A tady právě moc díky těm, kteří nás zasvěcovali do BDSM v klubu, protože ti nás právě takto vedli, neučili nás to, co se líbí jim, ale to, abychom rozpoznali, co se libí nám. Mistr Sun byl mistr, byl vojevůdce, ale ve staré číně bylo označení mistr nejenom oceněním v oboru, ale zejména označením, že zvládá několik oborů, a to zejména literaturu, kreslení, krasopis, hru na hudební nástroj atd. Teprve takový člověk se stal „mistrem“ a, v tomto případě“ i vojevůdcem. Teď by asi bylo dobré říci několik slov o tom, koho tu označuji jako Mistr Sun. Tak tedy co říká wiki: Sun-c’ (čínsky pchin-jinem Sūnzǐ, znaky zjednodušené 孙子, tradiční 孫子; 544 př. n. l. – 496 př. n. l.; též známý jako Mistr Sun, Sun Tze či Sun Wu) působil jako vojenský poradce či vojevůdce ve státě Wu na území dnešní Číny. Je autorem legendárního traktátu Umění války, který je považován za jednu z nejstarších knih o strategii a taktice vůbec. Ve svém díle klade velký důraz nejen na kvalitní analýzu, plánování a přípravu celého tažení, ale také na použití lsti, umění manipulace s protivníkem, popřípadě využití překvapivého prvku. Překvapivé, že? Jak může Mistr Sun pomoci v BDSM vztahu? K tomu je třeba si knihu přečíst, odpoutat se od pojmů, a uvědomit si, že v tomto díle je válka pojímána jako konflikt a její vedení za umění. Pokud tedy BDSM vztah budeme chápat jako střet dvou vůlí a uspokojení Sub za cíl, potom vedení tohoto vztahu je nutně uměním a obecné poučky umění války budou aplikovatelné i na tuto oblast. Takže co říká Mistr Sun o válce. A MISTR SUN PRAVIL Válka je největší věcí státu - je místem života a smrti je cestou k přežití či zkáze A tak je třeba ji zkoumat Je-li tedy BDSM pro nás opravdu důležité, jestliže je pro nás důležitý vztah Dom a Sub, je tedy i pro nás věcí upokojení nebo rozčarování, je cestou k naplnění nebo rozchodu, v krajním případě ublížení a nenávisti – je třeba to zkoumat. Jak už bylo řečeno, základem úspěchu je plán. A co říká Mistr Sun o plánu: Pět vláken spřádá osnovu Z nich splétáme plán a rozplétáme podstatu strategie: První se jmenuje Cesta druhé se jmenuje Nebe třetí se jmenuje Země čtvrté se jmenuje Vojevůdce páté se jmenuje Metoda Stejně tak i v BDSM vztahu bychom měli těchto pět vláken mít na paměti a podle nich spřádat své plány na uspokojení našich Sub.

Cesta sjednocuje mysl lidu s vládcem tak aby s ním dokázal zemřít tak aby s ním dokázal žít - bez ohledu na nebezpečí Co více je třeba říci? Stačí lid chápat jako Sub a vládce jako Dom. Od Sub chceme, aby nám věřil/a, aby s námi žila a aby toužila po našem vedení – bez ohledu na bolest, kterou to bude provázet. Na druhou stranu i tato bolest může přinést to potěšení a dar, který Sub přináší své/mu Dom. Přeneseně tedy musíme znát cíl našeho plánu. Čeho chceme dosáhnout, co je tím, co si chceme vzájemně dát.

Nebe představuje proměny Jin a Jang střídání zimy a tepla posloupnost ročních dob I tato poučka nám poskytuje mnoho. Je třeba si uvědomit, že všechno kolem nás, každý vztah je založen na konfliktu protikladů. Jenže bez jejich existence bychom o těchto jevech nevěděli. Abychom poznali, že je jasný den, musí existovat temná noc, abychom věděli, jak příjemné je teplo, musíme poznat chlad a abychom prožili uspokojení, je dobré znát i bolest. V BDSM bychom tedy měli vědět, že vztah má i svoji dynamiku, že by se mělo střídat napětí a uvolnění, bolest i útěcha.

Země znamená výšku a hloubku daleké a blízké schůdné a neschůdné široké planiny a těsné soutěsky Země znamená život a smrt Opět přenesený význam. Důležité je, kde se bude náš vztah utvářet a podmínky, za kterých bude uskutečněn. Měli bychom si naplánovat, zda chceme Sub vychovávat venku, v místnosti, v teple či zimě, a tomu přizpůsobit i náš plán. Určitě nechceme, aby dojem z lekce byl pokažen jen tím, že v místnosti je ještě někdo, kdo vášnivě diskutuje o kvalitě a žánru hudby a tím ruší naši seanci.

Vojevůdce znamená moudrost a inteligenci důvěru a vztah chrabrost a přísnost Zde není třeba příliš uvažovat. Tady se ukazuje, jaký musí být Dom vůči Sub. Důvěru si musí zasloužit, musí být přísný i spravedlivý, chápat potřeby a umět si vynutit autoritu. Musí být vůdcem – jinak není Dom, ale jen někým, komu se líbí uplatňovat svoji sílu, převahu nebo cokoliv jiného; je diktátorem. A může Sub nenávratně ublížit, a to ne nutně jen fyzicky.

Metoda znamená důmysl a pořádek ve vedení důstojnictva v organizaci zásobování Zde je důležité vyzvednout plánování všeho, co bude ke vztahu potřeba. A netýká se to jen nábytku, pomůcek a vybavení mučírny. Týká se to zejména toho, že Dom má pro Sub připravené pití, lubrikant, osušku, utěrky, dezinfekci … a desítku dalších věcí, které zajistí komfort a bezpečí Sub pro jeho/její prožitek.

O této pětici ví každý vojevůdce vše Zvítězí ten, kdo ji pochopil Prohrává, kdo ji nepoznal Tak jejím uspořádáním tvoříme plán a dobíráme se podstaty Přečteme-li si celou knihu, zjistíme, že v ní píše i o vedení války, o použití prostředků, jako je špehování, lest nebo léčka; že se v ní píše o použití nástrojů, jako je oheň, voda, nemoc atd. Protože jde ale zejména o filozofické dílo, je snadné tyto významy přenést na BDSM vztah a tím se dobrat „mistrovství“ v tomto vztahu. O propojení této knihy s BDSM by se dalo psát a diskutovat dlouho. Tato stať má spíše vzbudit zájem o skutečnost, že BDSM není o bezduchém násilí, jak si mnozí představují, ale o dokonalém, mistrovském zvládnutí Dom role, které jediné může přinést uspokojení z cíle, který jsme si vytkli na počátku – tedy uspokojení Sub, které pro nás bude nejvyšší odměnou. A na závěr citujme opět poučku Mistra Sun – a tentokrát ponechme na každém, aby si ji posoudil sám, s ohledem na BDSM vztah: Jsou cesty, po nichž se nedáš Jsou vojska, na něž neudeříš Jsou města, na něž neútočíš Jsou místa, o něž nebojuješ Jsou rozkazy vládce, jež nepřijmeš